شعار ديوان الحديث
ديوان الحديثDiwan Ahadiths
المنهجيةتصفح الأحاديثعن الديوانالمشرف
المنهجيةتصفح الأحاديثعن الديوانالمشرف
شعار ديوان الحديثديوان الحديث

منصة علمية لخدمة السنة النبوية الشريفة، تعنى بجمع وتخريج الأحاديث وفق منهجية المحدثين.

روابط سريعة

  • الرئيسية
  • تصفح الأحاديث
  • المنهجية
  • عن المنصة
  • تحميل التطبيق

تواصل معنا

  • عن المشرف
  • اتصل بنا
  • سياسة الخصوصية
  • شروط الخدمة

تابعنا

© 2026 ديوان الحديث. جميع الحقوق محفوظة.

بإشراف أ.د. قاسم اكحيلات
الرئيسية
تصفح الأحاديث
حديث 1675

في هذه الصفحة

  1. 01الحديث
  2. 02الحكم على الحديث
  3. 03أحكام المحدثين
  4. 04تخريج الحديث
  5. 05شرح الحديث

في هذه الصفحة

  1. 01الحديث
  2. 02الحكم على الحديث
  3. 03أحكام المحدثين
  4. 04تخريج الحديث
  5. 05شرح الحديث
اللغة:

تخريج حديث 1675: «ارْمُوا وَارْكَبُوا، وَأَنْ تَرْمُوا أَحَبُّ…»

عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ :

“
ارْمُوا وَارْكَبُوا، وَأَنْ تَرْمُوا أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ تَرْكَبُوا، وَكُلُّ شَيْءٍ يَلْهُو بِهِ الرَّجُلُ بَاطِلٌ إِلَّا رَمْيَ الرَّجُلِ بِقَوْسِهِ أَوْ تَأْدِيبَهُ فَرَسَهُ أَوْ مُلَاعَبَتَهُ امْرَأَتَهُ فَإِنَّهُنَّ مِنَ الْحَقِّ، وَمَنْ تَرَكَ الرَّمْيَ بَعْدَمَا عَلِمَهُ فَقَدْ كَفَرَ الَّذِي عَلِمَهُ.
”
التصنيفات:
الأخلاق والآدابالفضائلالنكاح والأسرة

الحكم على الحديث

ضعيف

أحكام المحدثين

أصلحه أبو داود «2513». 1 وحسنه الترمذي «1637». 2 وحسنه بمجموع طرقه محققو المسند «17300». 3 وصحح الألباني قوله :«وكل ما يلهو به..».4

لكن أعله ابن حزم،5 وضعفه التركي «1100».6

المصادر والمراجع

1سنن أبي داود (2/ 320 ط مع عون المعبود)
2سنن الترمذي (3/ 275)
3مسند أحمد (28/ 532 ط الرسالة)
4سنن ابن ماجه (2/ 940 ت عبد الباقي)
5المحلى بالآثار (7/ 560)
6مسند أبي داود الطيالسي (2/ 347)

تخريج الحديث

رواه الطيالسي «1100».1 وأحمد «17300».2 والدارمي،3 عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلام، عن عبد الله بن زيد الأزرق، عن عقبة بن عامر رفعه.
عبد الله بن زيد الأزرق مجهول،4 وخولف فيه يحيى بن أبي كثير، فرواه عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، عن أبي سلام، عن خالد بن زيد الأنصاري، عن عقبة فذكره.5 وخالد بن زيد مجهول.

وللحديث شواهد لم يصح منها شيء، وأصح شاهد هو ما رواه النسائي عن محمد بن سلمة، عن أبي عبد الرحيم قال: حدثني عبد الرحيم الزهري، عن عطاء بن أبي رباح قال: رأيت جابر بن عبد الله وجابر بن عمير الأنصاريين يرميان فقال أحدهما: لصاحبه سمعت رسول الله ﷺ يقول :«كل شيء ليس فيه ذكر الله فهو لهو ولعب إلا أربع، ملاعبة الرجل امرأته، وتأديب الرجل فرسه، ومشيه بين الغرضين، وتعليم الرجل السباحة».6 واختلف فيه على محمد بن سلمة، فرواه إسحاق بن إبراهيم قال: حدثنا محمد بن سلمة الحراني قال: حدثنا أبو عبد الرحيم، عن عبد الوهاب بن بخت، عن عطاء بن أبي رباح قال: رأيت جابر بن عبد الله وجابر بن عمير.7

ورواه النسائي عن موسى بن أعين، عن خالد بن أبي يزيد أبي عبد الرحيم، عن الزهري، عن عطاء بن أبي رباح قال: رأيت جابر بن عبد الله وجابر بن عمير الأنصاريين يرميان قال :«فأما أحدهما فجلس، فقال له صاحبه: أكسلت؟. قال: نعم. فقال أحدهما للآخر: أما سمعت رسول الله ﷺ يقول: كل شيء ليس من ذكر الله فهو لعب، لا يكون أربعة: ملاعبة الرجل امرأته، وتأديب الرجل فرسه، ومشي الرجل بين الغرضين، وتعلم الرجل السباحة».8 والزهري هذا مجهول، قال ابن حزم :«هذا حديث مغشوش مدلس دلسة سوء؛ لأن الزهري المذكور فيه ليس هو ابن شهاب، لكنه رجل زهري مجهول اسمه عبد الرحيم».9

وله شاهد رواه أبو إسحاق القراب عن عمر بن الصبح، عن مقاتل بن حيان، عن سعيد بن أبي سعيد، عن أبيه، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ :«إن كل لهو لهى به المؤمن باطل، إلا في ثلاث: رميه الصيد بقوسه، وتأديبه فرسه، وملاعبته امرأته، فإنه من الحق، وإن الله تعالى يدخل بالسهم الواحد ثلاثة الجنة: صانعه محتسبا، والممد به في سبيل الله عز وجل والرامي به مجاهدا».10 عمر بن الصبح متروك.

المصادر والمراجع

1مسند أبي داود الطيالسي (2/ 347)
2مسند أحمد (28/ 532 ط الرسالة)
3مسند الدارمي - ت حسين أسد (3/ 1557)
4تهذيب الكمال (14/ 548)
5مسند أحمد (28/ 571 ط الرسالة)
6السنن الكبرى - النسائي - ط الرسالة (8/ 176)
7السنن الكبرى - النسائي - ط الرسالة (8/ 177)
8السنن الكبرى - النسائي - ط الرسالة (8/ 176)
9المحلى بالآثار (7/ 560)
10فضائل الرمي لإسحاق القراب (ص52)

شرح الحديث

(ارموا واركبوا) تعلموا الرمي وركوب الخيل، لأنهما من أسباب القوة والجهاد (وأن ترموا أحب إلي من أن تركبوا) الرمي آكد وأعظم نفعًا في القتال من مجرد الركوب (وكل شيء يلهو به الرجل باطل) الأصل في اللهو أنه يذهب الوقت ولا ثمرة له في الآخرة إذا لم يعن على طاعة أو مصلحة (إلا رمي الرجل بقوسه) تدريب الرمي داخل في القوة المأمور بها (أو تأديبه فرسه) تعليمه ورياضته وإعداده لما ينفع (أو ملاعبته امرأته) ملاطفة الزوجة ومداعبتها، فإنها من حسن العشرة وإعفاف النفس والأهل (فإنهن من الحق) هذه الأمور ليست من اللهو المذموم، بل من المباح النافع الذي قد يصير قربة بالنية الصالحة (ومن ترك الرمي بعدما علمه) أهمل هذه المهارة بعد تعلمها حتى ضيعها (فقد كفر الذي علمه) جحد نعمة هذا العلم ولم يشكرها بالانتفاع بها، وليس المراد الكفر الأكبر. وفي الحديث أن الإسلام لا يذم الترويح إذا كان له مقصد صحيح، فاللعب الذي يقوي البدن، ويحفظ الدين، ويعين على الجهاد، ويصلح عشرة الأهل، ليس عبثًا، وإنما العبث ما سرق العمر ولم يترك في الدين ولا الدنيا أثرًا صالحًا.