عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ :
مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَغْرِسُ غَرْسًا أَوْ يَزْرَعُ زَرْعًا، فَيَأْكُلُ مِنْهُ طَيْرٌ أَوْ إِنْسَانٌ أَوْ بَهِيمَةٌ، إِلَّا كَانَ لَهُ بِهِ صَدَقَةٌ.”
رواه أحمد «13389».1 والبخاري «2320».2 ومسلم «1553».3 والترمذي «1382».4 وأبو يعلى «2851».5 عن أبي عوانة، عن قتادة، عن أنس رفعه.
وورد من حديث جابر قال: قال رسول الله ﷺ :«ما من مسلم يغرس غرسا إلا كان ما أكل منه له صدقة، وما سرق منه له صدقة، وما أكل السبع منه فهو له صدقة، وما أكلت الطير فهو له صدقة، ولا يرزؤه أحد إلا كان له صدقة ».6
(ما من مسلم يغرس غرسًا) لا يوجد مسلم يزرع شجرًا ينتفع به الناس أو الدواب (أو يزرع زرعًا) أو يحرث أرضًا وينبت فيها حبًّا أو نباتًا (فيأكل منه طير أو إنسان أو بهيمة) فينتفع به مخلوق من طير أو آدمي أو حيوان (إلا كان له به صدقة) كتب الله له أجر الصدقة على كل ما أكل منه وانتفع به.
في الحديث فضل العمل النافع المتعدي، وأن المسلم يؤجر على أثر عمله ولو لم يقصد كل منتفع بعينه، فالزرع والغرس إذا نفع الخلق صار لصاحبه باب صدقة مفتوحًا.
وفيه أن الشريعة تعظم إعمار الأرض بما ينفع، وأن الخير لا ينحصر في المسجد والعبادة الخاصة، بل قد يكون في شجرة يغرسها العبد فيأكل منها جائع، أو يستظل بها مار، أو ينتفع بها طير، فيكتب الله له من الأجر ما لم يخطر له.
