اللغة:
تخريج حديث 1723: «اقْرَءُوا يس عَلَى مَوْتَاكُمْ.»
عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ :
“
اقْرَءُوا يس عَلَى مَوْتَاكُمْ.”
عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ :
اقْرَءُوا يس عَلَى مَوْتَاكُمْ.”
أصلحه أبو داود «3121».1 وأورده ابن حبان في صحيحه «1712».2 وسكت عنه الإشبيلي.3 وصححه ابن بدران.4
لكن قال الدارقطني :«حديث ضعيف الإسناد مجهول المتن، ولا يصح في الباب حديث».5 وأعله ابن القطان،6 والنووي،7 والذهبي،8 وقال ابن حجر :«حديث غريب».9 وضعفه الألباني «559».10 ومحمد عمرو عبد اللطيف،11 وضياء الرحمن.12
رواه الطيالسي عن ابن المبارك، عن سليمان التيمي، عن رجل، عن أبيه، عن معقل بن يسار رفعه.1
فيه الرجل المبهم ووالده، والرجل المبهم هو أبو عثمان، فقد رواه ابن ماجه «1448».2 وأبو داود «3121».3 عن ابن المبارك، عن سليمان التيمي، عن أبي عثمان، وليس بالنهدي، عن أبيه، عن معقل بن يسار.
وأبو عثمان مجهول، قال ابن المديني :«لم يرو عنه غير التيمي، وهو إسناد مجهول».4 وكذلك والده.
وأعل بالاضطراب كذلك، فعند النسائي عن أبي عثمان عن معقل بن يسار.5 ولم يذكر أباه، وعند الطيالسي عن رجل، عن أبيه، عن معقل بن يسار.6
وأعل كذلك بالوقف، فقد أوقفه يحيى بن سعيد، وغيره عن سليمان التيمي.7
وله شاهد رواه أبو نعيم عن مروان بن سالم، عن صفوان بن عمرو، عن شريح، عن أبي الدرداء، قال: قال رسول الله ﷺ :«ما من ميت يموت فيقرأ عنده يس إلا هون الله عليه».8 مروان بن سالم متروك.9
وللحديث طرق لم يصح منها شيء. راجع كتاب (القول المبين في ضعف حديثي التلقين واقرؤوا على موتاكم يس)، لعلي بن حسن بن عبد الحميد الحلبي. وكتاب (حديث قلب القرآن يس في الميزان، وجملة مما روي في فضلها) للشيخ المحدث محمد عمرو بن عبد اللطيف.
(اقْرَءُوا يس عَلَى مَوْتَاكُمْ) اقرؤوا سورة يس عند من حضره الموت، رجاء أن يكون في تلاوتها تذكير له بالتوحيد والبعث والرحمة، وتثبيت لقلبه عند خروج روحه. و«مَوْتَاكُمْ» حمله كثير من أهل العلم على المحتضرين لا من فارقوا الحياة، لأن المحتضر هو الذي ينتفع بالتذكير والسماع، ولأن وقت الموت موطن شدة يحتاج فيه العبد إلى ما يثبته. ومن حمله على من مات جعل القراءة عنده من باب إهداء الثواب، وهذه مسألة وقع فيها الخلاف بين أهل العلم.
لم يدع النبي ﷺ أمرا يقربنا من ربنا إلا وبينه، فقد قال رسول الله ﷺ :«ما تركت شيئا مما أمركم به الله إلا وقد أمرتكم به، وما تركت شيئا مما نهاكم الله عنه إلا وقد نهيتكم عنه.1
وما يصل إلى الميت فقد بينه ﷺ :
عن أبي هريرة؛ أن رسول الله ﷺ قال :«إذا مات الإنسان انقطع عنه عمله إلا من ثلاثة: إلا من صدقة جارية. أو علم ينتفع به. أو ولد صالح يدعو له».2
ومما يصل إلى الميت عموم الصدقة، فعن ابن عباس رضي الله عنهما :«أن سعد بن عبادة رضي الله عنه توفيت أمه وهو غائب عنها فقال: يا رسول الله إن أمي توفيت وأنا غائب عنها أينفعها شيء إن تصدقت به عنها قال: نعم. قال: فإني أشهدك أن حائطي المخراف صدقة عليها».3
وقوله :حائطي المخراف" المخراف: المثمرة، سماها مخرافا لما يخترف من ثمارها.4
وكذا يجوز الحج والعمرة عنهما إذا كان الحي قد أداهما، عن ابن عباس رضي الله عنهما :«أن امرأة من جهينة، جاءت إلى النبي ﷺ فقالت: إن أمي نذرت أن تحج، فلم تحج حتى ماتت، أفأحج عنها؟ قال: نعم، حجي عنها، أرأيت لو كان على أمك دين أكنت قاضية؟ اقضوا الله، فالله أحق بالوفاء».5
وكذا صيام نذر كان عليه أو قضاء لم يقضه، عن عائشة رضي الله عنها: أن رسول الله ﷺ قال :«من مات وعليه صيام صام عنه وليه».6