أورده ابن حبان في صحيحه «3552».1 وقال محققو المسند :«ضعيف إلا قوله: "طوبى لمن رآني وآمن بي، وطوبى لمن آمن بي ولم يرني" فحسن لغيره».2 وقال السناري :«صحيح لغيره، دون جملة ثياب أهل الجنة».3 وصححه غيره الألباني «1241».4
لكن ضعفه حسين أسد،5 وأعله ضياء الرحمن،6 والوداعي7 وكان قبلا يصححه،8 وأعله كذلك العدوي مع بعض الباحثين.9
المصادر والمراجع
1صحيح ابن حبان: التقاسيم والأنواع (4/ 351)
2مسند أحمد (18/ 211 ط الرسالة)
3مسند أبي يعلى - ت السناري (2/ 529)
4سلسلة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقهها وفوائدها (3/ 244)
5مسند أبي يعلى (2/ 519 ت حسين أسد)
6الجامع الكامل في الحديث الصحيح الشامل المرتب على أبواب الفقه (1/ 546)
7أحاديث معلة ظاهرها الصحة (ص61)
8أحاديث معلة ظاهرها الصحة (ص61)
9سلسلة الفوائد الحديثية والفقهية (12/ 376)
تخريج الحديث
رواه أحمد «11673».1 وابن أبي الدنيا «143».2 وأبو يعلى «1374».3 وابن حبان «3552».4 عن دراج، عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد الخدري رفعه.
دراج بن أبي السمح ضعيف في روايته عن أبي الهيثم.
ورواه الطيالسي عن همام، عن قتادة، عن أيمن، عن أبي أمامة قال: سمعت النبي ﷺ يقول :«طوبى لمن رآني وآمن بي، وطوبى سبعا لمن لم يرني وآمن بي».5 أيمن مجهول.
ورواه أبو يعلى 3391 - حدثنا الفضل بن الصباح، حدثنا أبو عبيدة، عن محتسب، عن ثابت، عن أنس، قال رسول الله ﷺ: «طوبى لمن رآني وآمن بي مرة، وطوبى لمن لم يرني وآمن بي سبع مرات». 6 محتسب بن عبد الرحمن بصري، يكنى أبا عائذ. يروي عن ثابت أحاديث ليست بمحفوظة.7
ورواه ابن عدي عن طلحة بن عمرو عن نافع، عن ابن عمر سمعت رسول الله ﷺ يقول :«طوبى لمن رآني وآمن بي وطوبى لمن لم يرني وآمن بي يقولها مرارا».8 طلحة بن عمرو الحضرمي مكي، ضعيف.9
وللحديث طرق لم يصح منها شيء.
المصادر والمراجع
1مسند أحمد (18/ 211 ط الرسالة)
2صفة الجنة لابن أبي الدنيا ت سليم (ص123)
3مسند أبي يعلى (2/ 519 ت حسين أسد)
4صحيح ابن حبان: التقاسيم والأنواع (4/ 351)
5مسند أبي داود الطيالسي (2/ 452)
6مسند أبي يعلى (6/ 119 ت حسين أسد)
7الكامل في ضعفاء الرجال (8/ 227)
8الكامل في ضعفاء الرجال (5/ 173)
9الكامل في ضعفاء الرجال (5/ 171)
شرح الحديث
(أَنَّ رَجُلًا قَالَ لَهُ: يَا رَسُولَ اللهِ، طُوبَى لِمَنْ رَآكَ وَآمَنَ بِكَ) دعا بالخير العظيم لمن تشرف برؤية النبي ﷺ وآمن به واتبعه (طُوبَى لِمَنْ رَآنِي وَآمَنَ بِي) أقر النبي ﷺ فضل الصحبة والرؤية مع الإيمان، فإن رؤية النبي ﷺ نعمة لا يعدلها شيء بعد الإيمان (ثُمَّ طُوبَى ثُمَّ طُوبَى ثُمَّ طُوبَى لِمَنْ آمَنَ بِي وَلَمْ يَرَنِي) كرر البشارة لمن جاء بعده فآمن به غيبًا، وصدق خبره، واتبع سنته، مع أنه لم يره بعينه، فدل على فضل الثبات على الإيمان زمن الغربة وبعد انقطاع المشاهدة (وَمَا طُوبَى؟) سأل عن معنى هذه الكلمة العظيمة (شَجَرَةٌ فِي الْجَنَّةِ مَسِيرَةُ مِئَةِ عَامٍ) طوبى شجرة عظيمة في الجنة، يبلغ اتساعها أن الراكب يسير في ظلها أو في جهتها مئة عام (ثِيَابُ أَهْلِ الْجَنَّةِ تَخْرُجُ مِنْ أَكْمَامِهَا) من كمال نعيمها أن ثياب أهل الجنة تخرج من أوعيتها ومواضعها، وهذا من الغيب الذي يؤمن به كما جاء.
