«أبغض العباد إلى الله عز وجل من كان ثويبه خير من عمله، أن يكون ثيابه ثياب الأنبياء، وعمله عمل الجبارين».

قال العقيلي:«منكر غير محفوظ». 1. وقال ابن الجوزي:«موضوع». 2. وقال الذهبي:«هذا باطل». 3. وقال الغماري:«هذا حديث موضوع كما حكم به ابن الجوزي والذهبي». 4. وكذلك حكم عليه الألباني«‌‌807». 5. وممن حكم عليه بالوضع السيوطي 6. والشوكاني«16». 7.وممن جزم بوضعه ابن عراق والهندي. 8.

رواه العقيلي 1. والديلمي كما في«187». 2. من طريق أبي صالح كاتب الليث قال: حدثنا سليم بن عيسى أبو يحيى، عن سفيان الثوري، عن جعفر بن برقان، عن ميمون بن مهران، عن عائشة رفعته..

سليم بن عيسى هكذا ورد عند العقيلي، وعند الديلمي سليمان وهو الظاهر، وقد قال ابن حجر بعد رواية الحديث:«سليمان متروك». 3. قال ‌الجوزجاني: ‌كذاب ‌مصرح. وقال أبو حاتم: كذاب. وقال ابن عدي: يضع الحديث، له كتاب تفضيل العقل جزآن. 4.