عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ رضي الله عنه قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ:
مَنْ كَانَ فِي الْمَسْجِدِ يَنْتَظِرُ الصَّلَاةَ، فَهُوَ فِي الصَّلَاةِ.”
رواه ابن أبي شيبة «4068».1 وأحمد «22812».2 والنسائي «734».3 وأبو يعلى «7546».4 وابن حبان «1751».5 من طريق عَيَّاش بن عُقبة الحَضْرمي، عن يحيى بن مَيْمون الحَضْرمي، عن سهل بن سعد رضي الله عنه، مرفوعًا.
واختلفت ألفاظ الرواة عن عَيَّاش اختلافًا يسيرًا؛ ففي رواية النسائي: «مَنْ كَانَ فِي الْمَسْجِدِ يَنْتَظِرُ الصَّلَاةَ، فَهُوَ فِي الصَّلَاةِ». وفي رواية أحمد: «مَنْ جَلَسَ فِي الْمَسْجِدِ يَنْتَظِرُ الصَّلَاةَ فَهُوَ فِي صَلَاةٍ» وفي رواية ابن أبي شيبة وأبي يعلى وابن حبان: «مَنْ انْتَظَرَ الصَّلَاةَ فَهُوَ فِي صَلَاةٍ مَا لَمْ يُحْدِثْ» وجاء من طريق عبد الله بن وَهْب عنه: «مَنْ كَانَ فِي الْمَسْجِدِ يَنْتَظِرُ صَلَاةً فَهُوَ فِي صَلَاةٍ مَا كَانَتِ الصَّلَاةُ تَحْبِسُهُ». وكلها ترجع إلى معنى واحد.
وعَيَّاش بن عُقبة الحضرمي صدوق، ويحيى بن ميمون الحضرمي قال فيه النسائي: «ليس به بأس» وذكره ابن حبان في الثقات، وقد صرح يحيى بالسماع من سهل في رواية النسائي، فالإسناد متصل حسن.
وله شاهد صحيح من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ قال: «ولا يزال أحدكم في صلاة ما انتظر الصلاة».6
وله شاهد آخر من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه أن النبي ﷺ قال لمن انتظروا صلاة العشاء :«وإنكم لن تزالوا في صلاة ما انتظرتم الصلاة».7
فإسناد حديث سهل حسن في نفسه، ويصح الحديث بشواهده الصحيحة من حديث أبي هريرة وأنس رضي الله عنهما.
في الحديث عظيم فضل انتظار الصلاة، وأن زمن الانتظار نفسه عبادة.
وفيه فضل المكث في المسجد لأجل الصلاة، وأن من حبسته العبادة عن مصالح دنياه كتب له من أجرها وهو ينتظرها.
