عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ:
لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَخْرُجَ رَجُلٌ مِنْ قَحْطَانَ، يَسُوقُ النَّاسَ بِعَصَاهُ.”
رواه البخاري،1 وأعاده في كتاب الفتن،2 ومسلم،3 والبزار،4 من طرق عن ثَوْر بن زَيد الدِّيلي، عن أبي الغَيْث سالم مولى ابن مُطيع، عن أبي هريرة، مرفوعًا.
فأما البخاري فرواه من طريق سُليمان بن بلال، عن ثور، وأما مسلم فمن طريق عبد العزيز بن محمد الدَّراوَرْدي، عن ثور، ورواه البزار من طريق أبي عامر العَقَدي، عن عبد العزيز الدَّراوردي به، فالحديث محفوظ عن ثور بن زيد من غير وجه، ورجاله ثقات، وقد أخرجه الشيخان.
وروي معناه عن أبي هريرة من طريق آخر موقوفًا؛ فرواه عبد الرزاق عن مَعمر، عن ابن أبي ذئب، عن سعيد المَقْبري، قال: قال أبو هريرة: «ولا تقوم الساعة حتى يسوق الناس رجل من قحطان»، وهو شاهد لأصل الخبر عن أبي هريرة، إلا أنه موقوف عليه من هذا الطريق، وليس فيه ذكر العصا.
وله شاهد من حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما بلفظ: «ليسوقن رجل من قحطان الناس بعصا»، رواه الطبراني في الكبير،5 من طريق سَلَمة بن الفَضل، عن محمد بن إسحاق، عن عبد الله بن أبي بكر، عن سالم، عن ابن عمر، مرفوعًا. وهذا الطريق ضعيف؛ فإن محمد بن إسحاق عنعن، والحُسين بن عيسى بن مَيْسرة الرازي لم يعرفه الهيثمي، فقال: «فيه محمد بن إسحاق وهو مدلس، والحسين بن عيسى بن ميسرة لم أعرفه».6 وقد تفرد سلمة بن الفضل بهذا الوجه عن محمد بن إسحاق، كما نبه الطبراني.7 فلا يحتاج إليه الحديث؛ لأن طريق أبي هريرة ثابت في الصحيحين.
وقد جاء عقب حديث القحطاني في صحيح مسلم حديث آخر عن أبي هريرة مرفوعًا: «لا تذهب الأيام والليالي حتى يملك رجل يقال له الجهجاه».8 وجوز القرطبي أن يكون الجهجاه هو القحطاني، لكن ابن حجر لم يرتض الجزم بذلك، وقال عن القحطاني: «لم أقف على اسمه» ثم ذكر احتمال القرطبي، وأشار في موضع آخر إلى ما يبعد اتحادهما؛ فلا يصح تسمية القحطاني بالجهجاه على سبيل الجزم.9
فالحديث ثابت صحيح بلا إشكال من حديث أبي هريرة، ومداره على ثور بن زيد، عن أبي الغيث عنه، وقد رواه عن ثور سليمان بن بلال وعبد العزيز بن محمد الدَّراوردي، واحتج به البخاري ومسلم، فلا تؤثر في صحته علة الطريق الضعيف عن ابن عمر.
(لَا تَقُومُ السَّاعَةُ) أي لا تقع القيامة حتى يقع قبلها ما أخبر به النبي ﷺ في هذا الحديث من أشراطها (حَتَّى يَخْرُجَ رَجُلٌ) أي يظهر رجل تكون له قوة وسلطان على الناس (مِنْ قَحْطَانَ) أي من القبائل العربية المنتسبة إلى قحطان، وإلى قحطان تنتهي أنساب قبائل كثيرة من أهل اليمن (يَسُوقُ النَّاسَ بِعَصَاهُ) أي تكون له عليهم غلبة وسلطان وانقياد شديد، وشبه حاله بحال الراعي الذي يسوق ماشيته بعصاه؛ قال ابن حجر: «هو كناية عن الملك، شبهه بالراعي وشبه الناس بالغنم».1 وقيل هو كناية عن غلبته عليهم وانقيادهم له، وقيل: يحتمل أن يكون سوقه لهم بالعصا على الحقيقة لشدة عنفه عليهم.
