«ابنتي فاطمة حوراء آدمية لم تحض ولم تطمث، وإنما سماها فاطمة لأن الله عز وجل فطمها ومحبيها عن النار».

قال الخطيب:«في إسناد هذا الحديث من المجهولين غير واحد، وليس بثابت». 1. وقال الذهبي:«إِسْنَاده مظلم مَجَاهِيل». 2. وذكره السيوطي في3. وابن عراق في «14». 4. والشوكاني«123». 5. وذكر أن في إسناده أحمد بن جميع الغساني وليس كذلك.  وحكم عليه بالوضع الألباني«‌‌428». 6. وخلدون الأحدب«1892». 7.

رواه ابن جميع 1. ومن طريقه الخطيب«4202». 2. ومن طريق الخطيب رواه ابن الجوزي.3.عن غانم بن حميد، ببغداد، حدثنا أبو عمارة أحمد بن محمد، حدثنا الحسن بن عمرو بن سيف السدوسي، حدثنا القاسم بن مطيب، حدثنا منصور بن صدقة، عن أبي معبد، عن ابن عباس…

غانم بن حميد بن يونس بن عبد الله، أبو بكر الشعيري، ذكره الخطيب دون جرح أو تعديل. 4. والحسن ‌بن ‌عمرو ‌بن ‌سيف، قال البخاري:  كذاب. 5.

ورواه الحاكم موقوفا:«حدثنا عبدالباقي بن قانع الحافظ ببغداد، والحسن بن محمد الأزهري بنيسابور، قالا: حدثنا محمد بن زكريا بن دينار، قال: حدثنا أبو زيد يحيى بن عمير الحبقي، قال: حدثنا بشر بن إبراهيم الأنصاري، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبيه، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: إنما سميت فاطمة فاطمة؛ لأن الله تعالى فطم من أحبها من النار».756. ورواه ابن الجوزي عن أبي هريرة عن النبي ﷺ. 7.

وفي الإسناد الغلابي وهو محمد بن زكريا الكذاب، قال ابن الجوزي:«هذا عمل الغلابي. وقد ذكرنا عن الدارقطني أنه كان يضع الحديث». 8.