شعار ديوان الحديث
ديوان الحديثDiwan Ahadiths
المنهجيةتصفح الأحاديثعن الديوانالمشرف
المنهجيةتصفح الأحاديثعن الديوانالمشرف
شعار ديوان الحديثديوان الحديث

منصة علمية لخدمة السنة النبوية الشريفة، تعنى بجمع وتخريج الأحاديث وفق منهجية المحدثين.

روابط سريعة

  • الرئيسية
  • تصفح الأحاديث
  • المنهجية
  • عن المنصة
  • تحميل التطبيق

تواصل معنا

  • عن المشرف
  • اتصل بنا
  • سياسة الخصوصية
  • شروط الخدمة

تابعنا

© 2026 ديوان الحديث. جميع الحقوق محفوظة.

بإشراف أ.د. قاسم اكحيلات
الرئيسية
تصفح الأحاديث
حديث 285

في هذه الصفحة

  1. 01الحديث
  2. 02الحكم على الحديث
  3. 03أحكام المحدثين
  4. 04تخريج الحديث

في هذه الصفحة

  1. 01الحديث
  2. 02الحكم على الحديث
  3. 03أحكام المحدثين
  4. 04تخريج الحديث
اللغة:

تخريج حديث 285: «أَنَّهُ كَانَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ رَسُولِ…»

عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ :‌‌

“
أَنَّهُ كَانَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ كَلَامٌ، فَقَالَ لَهَا: ‌‌مَنْ تُرْضِينَ بَيْنِي وَبَيْنَكِ؟. أَتُرْضِينَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ؟. قَالَتْ: لَا أَرْضَاهُ؛ عُمَرُ غَلِيظٌ، فَقَالَ: أَتُرْضِينَ بِأَبِيكِ بَيْنِي وَبَيْنَكِ؟. قَالَتْ: نَعَمْ. قَالَ: فَبَعَثَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، فَجَاءَ، فَقَالَ: وَإِنَّ هَذِهِ مِنْ أَمْرِهَا كَذَا، وَمِنْ أَمْرِهَا كَذَا. قَالَتْ: قُلْتُ: اتَّقِ اللَّهَ، ‌وَلَا ‌تَقُلْ ‌إِلَّا ‌حَقًّا. قَالَتْ: فَرَفَعَ أَبُو بَكْرٍ يَدَهُ، فَرَثَمَ بِهِ أَنْفَهَا، وَقَالَ: أَنْتِ لَا أُمَّ لَكِ، يَا ابْنَةَ أُمِّ رُومَانَ تَقُولِينَ الْحَقَّ وَأَبُوكِ، وَلَا يَقُولُهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ!. قَالَتْ: فَابْتَدَرَتْ مِنْخَرَاهَا كَأَنَّهَا غَزْلًا، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ: الْبَيْتَ. وَجَعَلَ يَضْرِبُهَا بِهَا، فَقَامَتْ هَارِبَةً مِنْهُ، فَلَزِقَتْ بِظَهْرِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، قَالَتْ: حَتَّى قَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: أَقْسَمْتُ عَلَيْكَ، لَمَّا خَرَجْتَ، فَإِنَّا لَمْ نَدْعُكَ لِهَذَا. فَلَمَّا خَرَجَ قَامَتْ فَتَنَحَّتْ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ، فَقَالَ لَهَا: ادْنُ مِنِّي. فَأَبَتْ أَنْ تَفْعَلَ، فَتَبَسَّمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، فَقَالَ لَهَا: لَقَدْ كُنْتِ قَبْلَ هَذَا شَدِيدَةَ اللُّزُوقِ بِظَهْرِي.
”
التصنيفات:
السيرة والشمائل

الحكم على الحديث

منكر

ملاحظات على الحكم

منكر بهذا السياق.

أحكام المحدثين

ذكره ابن عدي في مناكير«محمد بن الزبير الحنظلي». 1. وقال الهيثمي:«فيه صالح بن أبي الأسود، وهو ضعيف». 2.

المصادر والمراجع

1الكامل في ضعفاء الرجال (7/ 422)
2مجمع الزوائد ومنبع الفوائد (4/ 196)

تخريج الحديث

هذه القصة فيها المنكر وفيها الصحيح، أما الذي لا يصح فما رواه ابن حيوية الخزاز : 15 – أخبرنا أبو الليث نصر بن القاسم بن نصر الفرائضي، ثنا محمد بن إسماعيل الخشوعي، سنة أربعين ومائتين، ثنا يعقوب بن إسحاق الحضرمي، ثنا عبد الوارث بن سعيد العنبري، حدثتني عائشة أم المؤمنين.. 1. وهذا  سند لا يصح لجهالة محمد بن إسماعيل الخشوعي، والانقطاع بين عبد الوارث بن سعيد العنبري وعائشة.

ورواه ابن عدي من طريق محمد بن الزبير الحنظلي، قال: سمعت عمر بن عبد العزيز يقول، حدثنا عروة بن الزبير قال حدثتني عائشة أم المؤمنين أنه كان بينها وبين رسول الله ﷺ كلام فقال لها بمن ترضين بيني وبينك فذكر الحديث. 2.  وهو أيضا لا يصحه وعلته محمد بن الزبير الحنظلي منكر الحديث، وقال ابن عدي بعد رواية الحديث :«وهذا لم نكتبه إلا، عن أبي الليث الفارض بهذا الإسناد ولمحمد بن الزبير الحنظلي غير ما ذكرت من الحديث وحديثه قليل والذي يرويه غرائب وإفرادات». 3. ومن طريق محمد بن الزبير رواه ابن أبي الدنيا مرسلا «562». 4.

ورواه الطبراني : 4879 – حدثنا ‌عباد ‌بن ‌سعيد ‌الجعفي الكوفي قال: نا محمد بن عثمان بن أبي البهلول قال: نا صالح بن أبي الأسود، عن الأعمش، عن مسلم أبي الضحى، عن مسروق، عن عائشة، قالت:«كان بيني وبين النبي ﷺ كلام، فقال: أجعل بيني وبينك عمر؟. فقلت: لا. فقال: أجعل بيني وبينك أباك؟. قلت: نعم. 5. وسنده ضعيف لضعف عباد بن سعيد الجعفي الكوفي. وللقصة طرق أخرى عند ابن عساكر 6. وكلها لا تصح.

والصحيح ما رواه أحمد عن النعمان بن بشير، قال:«جاء أبو بكر يستأذن على النبي ﷺ، فسمع عائشة وهي رافعة صوتها على رسول الله ﷺ، فأذن له، فدخل، فقال: يا ابنة أم رومان وتناولها، أترفعين صوتك على رسول الله ﷺ؟ قال: فحال النبي ﷺ، بينه وبينها، قال فلما خرج أبو بكر جعل النبي ﷺ، يقول لها يترضاها: ألا ترين أني قد حلت بين الرجل وبينك ، قال: ثم جاء أبو بكر، فاستأذن عليه، فوجده يضاحكها، قال: فأذن له، فدخل، فقال له أبو بكر: يا رسول الله أشركاني في سلمكما، كما أشركتماني في حربكما». 7.

فلا بد من الاكتفاء برواية أحمد الصحيحة، لأن المنتشر فيه ألفاظ منكرة لا تليق.

المصادر والمراجع

1الثالث من مشيخة ابن حيويه (ص16)
2الكامل في ضعفاء الرجال (7/ 423)
3الكامل في ضعفاء الرجال (7/ 424)
4النفقة على العيال لابن أبي الدنيا (2/ 760)
5المعجم الأوسط للطبراني (5/ 135)
6تاريخ دمشق لابن عساكر (30/ 215)
7مسند أحمد (30/ 341 ط الرسالة)