شعار ديوان الحديث
ديوان الحديثDiwan Ahadiths
المنهجيةتصفح الأحاديثعن الديوانالمشرف
المنهجيةتصفح الأحاديثعن الديوانالمشرف
شعار ديوان الحديثديوان الحديث

منصة علمية لخدمة السنة النبوية الشريفة، تعنى بجمع وتخريج الأحاديث وفق منهجية المحدثين.

روابط سريعة

  • الرئيسية
  • تصفح الأحاديث
  • المنهجية
  • عن المنصة
  • تحميل التطبيق

تواصل معنا

  • عن المشرف
  • اتصل بنا
  • سياسة الخصوصية
  • شروط الخدمة

تابعنا

© 2026 ديوان الحديث. جميع الحقوق محفوظة.

بإشراف أ.د. قاسم اكحيلات
تصفح الأحاديث
حديث رقم 480
“

عن أنس، قال: قال رسول الله ﷺ:أتاني جبريل، وفي يده كالمرآة البيضاء فيها كالنكتة السوداء، فقلت: يا جبرائيل ما هذه؟ قال: الجمعة. قال: قلت: وما الجمعة؟ قال: لكم فيها خير قال: قلت: وما لنا فيها؟ قال: يكون عيدا لك، ولقومك من بعدك، ويكون اليهود والنصارى تبعا لك قال: قلت: وما لنا فيها؟ قال: لكم فيها ساعة، لا يوافقها عبد مسلم يسأل الله فيها شيئا من الدنيا والآخرة هو له قسم، إلا أعطاه إياه، أو ليس بقسم، إلا ادخر له عنده ما هو أفضل منه، أو يتعوذ به من شر هو عليه مكتوب، إلا صرف عنه من البلاء ما هو أعظم منه قال: قلت له: وما هذه النكتة فيها؟ قال: هي الساعة، هي تقوم يوم الجمعة، وهو عندنا سيد الأيام، ونحن ندعوه يوم القيامة ويوم المزيد قال: قلت: مم ذاك؟ قال: لأن ربك تبارك وتعالى اتخذ في الجنة واديا من مسك أبيض، فإذا كان يوم الجمعة، هبط من عليين على كرسيه تبارك وتعالى، ثم حف الكرسي بمنابر من ذهب مكللة بالجواهر، ثم يجيء النبيون حتى يجلسوا عليها، وينزل أهل الغرف حتى يجلسوا على ذلك الكثيب، ثم يتجلى لهم ربك تبارك وتعالى، ثم يقول: سلوني أعطكم قال: فيسألونه الرضى، فيقول: رضائي أحلكم داري، وأنيلكم كراسي، فسلوني أعطكم قال: فيسألونه. قال: فيشهدهم أنه قد رضي عنهم. قال: فيفتح لهم ما لم تر عين، ولم تسمع أذن، ولا يخطر على قلب بشر. قال: وذلكم مقدار انصرافكم من يوم الجمعة. ثم قال: يرتفع ويرتفع معه النبيون والصديقون والشهداء ويرجع أهل الغرف إلى غرفهم، وهي درة بيضاء ليس فيها فصم ولا قصم، أو درة حمراء، أو زبرجدة خضراء فيها غرفها وأبوابها مطرزة، وفيها أنهارها وثمارها متدلية» قال: فليسوا إلى شيء أحوج منهم إلى يوم الجمعة ليزدادوا إلى ربهم نظرا، وليزدادوا منه كرامة».

”
التصنيفات:
الجنة والنارالفضائل

الحكم على الحديث

ضعيف

أحكام المحدثين

ذكره الضياء في «2291». 1. وقال الهيثمي:«رواه الطبراني في الأوسط ورجاله ثقات وروى أبو يعلى طرفا منه». 2. وقال البوصيري:«رواه أبو بكر بن أبي شيبة والحارث، وأبو يعلى والطبراني مختصرا بسند جيد». 3. وصحح إسناده حسين أسد«4228». 4. والألباني«‌‌1933». 5. وذكره الوادعي أول الأمر في «593». 6. ثم تراجع وذكره في 7.

لكن أعله أبو زرعة أبو حاتم«571». 8. ضعفه الشثري«5630». 9. وحكم عليه بالنكارة السناري«4228». 10. وضعفه ضياء الرحمن11.

المصادر والمراجع

1الأحاديث المختارة (6/ 272)
2مجمع الزوائد ومنبع الفوائد (2/ 164)
3إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة (2/ 260)
4مسند أبي يعلى (7/ 228 ت حسين أسد)
5سلسلة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقهها وفوائدها (4/ 568)
6الجامع الصحيح مما ليس في الصحيحين (1/ 465)
7أحاديث معلة ظاهرها الصحة 45
8العلل لابن أبي حاتم (2/ 535 ت الحميد)
9مصنف ابن أبي شيبة (4/ 178 ت الشثري)
10مسند أبي يعلى – ت السناري (6/ 154)
11الجامع الكامل في الحديث الصحيح الشامل المرتب على أبواب الفقه (3/ 577)

تخريج الحديث

أحكام المحدثين :

شرح مشكل الحديث

رواه ابن أبي شيبة«5517». 1. وابن أبي الدنيا«88». 2. عن ليث، عن عثمان بن أبي حميد، عن أنس بن مالك.. ليث وعثمان ضعيفان.

ورواه أبو يعلى «4228 – حدثنا شيبان بن فروخ، حدثنا الصعق بن حزن، حدثنا علي بن الحكم البناني، عن أنس بن مالك». 3. وظاهر الإسناد أنه جيد، لكن به سقط، وهو أنه بين علي بن الحكم وأنس عثمان بن عمير، قال أبو زرعة: هذا خطأ؛ رواه سعيد بن زيد، عن علي بن الحكم، عن عثمان بن عمير، عن أنس، عن النبي ﷺ. .

قال أبو حاتم : نقص الصعق رجلا من الوسط. 4. وقال ابن عدي:«هذا حديث عثمان بن عمير أبي اليقظان، عن أنس». 5.

ورواه الطبراتي :«2084 – حدثنا أحمد بن زهير قال: نا محمد بن عثمان بن كرامة قال: نا خالد بن مخلد القطواني قال: نا عبد السلام بن حفص، عن أبي عمران الجوني، عن أنس بن مالك». 6. خالد بن مخلد القطواني ضعيف.

المصادر والمراجع

1مصنف ابن أبي شيبة (1/ 477 ت الحوت)
2صفة الجنة لابن أبي الدنيا ت سليم (ص94)
3مسند أبي يعلى (7/ 228 ت حسين أسد)
4العلل لابن أبي حاتم (2/ 536 ت الحميد)
5الضعفاء الكبير للعقيلي (1/ 292)
6المعجم الأوسط للطبراني (2/ 314)