ذكره أبو داود في «295». [المراسيل لأبي داود (ص230)]. وقال عبد الحق الإشبيلي:«هذا مرسل». [الأحكام الوسطى (3/ 81)]. قال الهيثمي:«رواه الطبراني في الأوسط، وفيه الحسن بن صالح بن أبي الأسود ضعفه الأزدي». [مجمع الزوائد ومنبع الفوائد (5/ 339)]. وضعفه الألباني«5113». [سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة (11/ 192)].
رواه أبو داود:«295 – حدثنا ابن المثنى، حدثنا عبد الرحمن بن مهدي». [المراسيل لأبي داود (ص230)]. والطبراني«7131 – حدثنا محمد بن نوح بن حرب، ثنا أحمد بن عبدة الضبي، ثنا الحسن بن صالح بن أبي الأسود». [المعجم الأوسط للطبراني (7/ 151)].
كلاهما (عبد الرحمن بن مهدي) و(الحسن بن صالح بن أبي الأسود) عن منصور بن أبي الأسود، عن الأعمش، عن شمر بن عطية، عن أبي حازم الأنصاري..
ورواية عبد الرحمن بن مهدي ترد على قول الطبراني:«لم يرو هذا الحديث عن الأعمش إلا منصور بن أبي الأسود، ولا رواهما عن منصور إلا ابن أخيه الحسن بن صالح بن أبي الأسود». [المعجم الأوسط للطبراني (7/ 152)]. فالحسن بن صالح ضعيف لكنه متابع.
ويدل صنيع أبي داود على أن أبا حازم الأنصاري البياضي ليس صحابيا.
وللحديث شاهد لا يفرح به ذكره ابن حجر :«2076 – قال مسدد حدثنا معتمر قال سمعت أبي يحدث عن حنش عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال أصاب المهاجرون قبة من أدم بعد حنين أو يوم حنين فقال المهاجرون يا نبي الله فد طبنا بها لك نفسا فخذها تستظل بها ويستظل بعضنا معك قال ﷺ أتحبون أن يكون نبيكم في قبة من نار». [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية (9/ 540)].
حنش هو الحسين بن قيس الرحبي. قال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه : متروك الحديث، ضعيف الحديث. وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين، وأبو زرعة : ضعيف. وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم، عن أبيه: ضعيف الحديث، منكر الحديث، قيل له: كان يكذب؟ قال: أسأل الله السلامة هو ويحيى بن عبيد الله متقاربين، قيل: هو مثل الحسين بن عبد الله بن ضميرة؟ قال: شبيه به.
وقال البخاري: أحاديثه منكرة جدا ولا يكتب حديثه. [تهذيب الكمال في أسماء الرجال (6/ 466)].
لفظ الطبراني (يستظل بينكم) بدل (يستظل نبيكم).
جميع الحقوق محفوظة © 2024
Powered by Art Revo
