شعار ديوان الحديث
ديوان الحديثDiwan Ahadiths
المنهجيةتصفح الأحاديثعن الديوانالمشرف
المنهجيةتصفح الأحاديثعن الديوانالمشرف
شعار ديوان الحديثديوان الحديث

منصة علمية لخدمة السنة النبوية الشريفة، تعنى بجمع وتخريج الأحاديث وفق منهجية المحدثين.

روابط سريعة

  • الرئيسية
  • تصفح الأحاديث
  • المنهجية
  • عن المنصة
  • تحميل التطبيق

تواصل معنا

  • عن المشرف
  • اتصل بنا
  • سياسة الخصوصية
  • شروط الخدمة

تابعنا

© 2026 ديوان الحديث. جميع الحقوق محفوظة.

بإشراف أ.د. قاسم اكحيلات
الرئيسية
تصفح الأحاديث
حديث 557

عن عائشة: عن رسول الله ﷺ أنه قال :

“

«أتدرون من السابقون إلى ظل الله عز وجل يوم القيامة؟. قالوا : الله ورسوله أعلم، قال : الذين إذا أعطوا الحق قبلوه، وإذا سئلوه بذلوه، وحكموا للناس كحكمهم لأنفسهم».

”
التصنيفات:
الترغيب والترهيبالعقيدة

الحكم على الحديث

ضعيف

أحكام المحدثين

قال أبو نعيم:«حديث غريب تفرد به ابن لهيعة عن خالد». 1. وقال ابن كثير:«إسناده فيه ابن لهيعة، وقد تكلموا فيه، وشيخه ليس بالشهور». 2. وقال ابن حجر:«ولم أره إلا من حديث ابن لهيعة وحاله معروف». 3. وضعفه محققو المسند«24379». 4. والألباني«‌‌101». 5.

المصادر والمراجع

1حلية الأولياء وطبقات الأصفياء – ط السعادة (2/ 187)
2النهاية في الفتن والملاحم (1/ 343)
3الأمالي المطلقة (ص113)
4مسند أحمد (40/ 440 ط الرسالة)
5ضعيف الجامع الصغير وزيادته (ص16)

تخريج الحديث

رواه أحمد«24379». 1. وأبو نعيم2. والبيهقي«11139». 3. عن ابن لهيعة قال: حدثنا خالد بن أبي عمران، عن القاسم بن محمد، عن عائشة.. ابن لهيعة ضعيف. قال ابن حجر:«ولم أره إلا من حديث ابن لهيعة وحاله معروف». 4. لكن ذكر له متابع في كتابه5. رواه ابن القاص :«حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد القاضي، حدثنا محمد بن هارون، حدثنا عمر بن الربيع بن طارق، حدثنا يحيى بن أيوب، عن ابن زحر عن علي بن يزيد عن القاسم عن عائشة عن رسول الله ﷺ قال: هل تدرون من السابقون إلى ظل الله يوم القيامة : قالوا الله ورسوله أعلم. قال : الذين إذا أعطوا الحق قبلوه وإذا سُئلوه بذلوه وإذا حكموا للمسلمين حكموا كحكمهم لأنفسهم». 6. وإسناده ضعيف.

المصادر والمراجع

1مسند أحمد (40/ 440 ط الرسالة)
2حلية الأولياء وطبقات الأصفياء – ط السعادة (2/ 187)
3شعب الإيمان (7/ 504 ت زغلول)
4الأمالي المطلقة (ص113)
5التلخيص الحبير (4/ 442 ط العلمية)
6أدب القاضي – ابن القاص (1/ 72)