شعار ديوان الحديث
ديوان الحديثDiwan Ahadiths
المنهجيةتصفح الأحاديثعن الديوان
المنهجيةتصفح الأحاديثعن الديوان
شعار ديوان الحديثديوان الحديث

منصة علمية لخدمة السنة النبوية الشريفة، تعنى بجمع وتخريج الأحاديث وفق منهجية المحدثين.

روابط سريعة

  • الرئيسية
  • تصفح الأحاديث
  • المنهجية
  • عن المنصة
  • تحميل التطبيق

تواصل معنا

  • اتصل بنا
  • سياسة الخصوصية
  • شروط الخدمة

تابعنا

© 2026 ديوان الحديث. جميع الحقوق محفوظة.

بإشراف أ.د. قاسم اكحيلات

تصفح الأحاديث
حديث رقم 572

عن ابن مسعود قال: قال رسول الل ﷺ :

“

«اتركوا الترك ما تركتم، فإن من يسلب أمتي ما خولهم الله بنو قنطوراء».

”
التصنيفات:
السياسىة الشرعية

الحكم على الحديث

باطل

ملاحظات على الحكم

باطل بهذا السياق.

أحكام المحدثين

قال الهيثمي:«فيه عثمان بن يحيى القرقساني ولم أعرفه، وبقية رجاله رجال الصحيح». 1.

لكن قال مرة :«فيه مروان بن سالم وهو متروك». 2. وهذا من أوهامه. وحكم عليه بالوضع ابن الجوزي«صلى الله عليه وسلم». 3. والألباني«‌‌1747». 4.

المصادر والمراجع

1مجمع الزوائد ومنبع الفوائد (7/ 312)
2مجمع الزوائد ومنبع الفوائد (5/ 304)
3الموضوعات لابن الجوزي (2/ 235)
4سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة (4/ 230)

تخريج الحديث

رواه الطبراني 10389 – حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا عثمان بن يحيى القرقساني، ثنا عبد المجيد، عن مروان بن سالم، عن الأعمش، عن زيد بن وهب، وشقيق بن سلمة، عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله : «اتركوا الترك ما تركوكم؛ فإن ‌أول ‌من ‌يسلب ‌أمتي ‌ملكهم وما خولهم الله بنو قنطوراء». 1.

قال أحمد «وأبو جعفر العقيلي، والنسائي: ليس بثقة».وقال النسائي في موضع آخر : متروك الحديث. وقال البخاري، ومسلم : منكر الحديث. وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سألت أبي عنه، فقال: منكر الحديث جدا، ضعيف الحديث، ليس له حديث قائم. قلت: يترك حديثه؟ قال: لا، بل يكتب حديثه. وقال أبو عروبة الحراني : يضع الحديث.«5873». 2.

وقال الطبراني:«لم يرو هذا الحديث عن الأعمش إلا مروان بن سالم، تفرد به عبد المجيد بن عبد العزيز». 3. وليس كذلك بل ه ومتابع، تابعه عمرو بن عبد الغفار وهو منكر الحديث  4.وعتبان بن غيلان عن الأعمش عن أبى وائل عن عبد الله عن النبي  قال:  اتركوا الترك ما تركوهم ». 5. قال ابن الجوزي:«هذا حديث موضوع على رسول الله . قال ابن حبان: سلمة بن حفص يضع الحديث لا يحل الاحتجاج به. قال: وقد جربت على أحمد بن محمد الازهر الكذب». 6.

المصادر والمراجع

1المعجم الكبير للطبراني (10/ 181)
2تهذيب الكمال في أسماء الرجال (27/ 392)
3المعجم الأوسط للطبراني (6/ 7)
4الضعفاء الكبير للعقيلي (3/ 286)
5الموضوعات لابن الجوزي (2/ 235)
6الموضوعات لابن الجوزي (2/ 235)