«اطووا ثيابكم ترجع إليها أرواحها، فإن الشيطان إذا وجد ‌ثوبا ‌مطويا لم يلبسه، وإن وجده منشورا لبسه».

ذكره ابن الجوزي في العلل وقال:«هذا حديث لا يصح». 1. وقال الهيثمي:«فيه عمر بن موسى بن وجيه، وهو وضاع». 2. وذكر السخاوي أن كل طرقه واهية.3. وذكره العامري في «257». 4. وقال السيوطي:«فيه ياسين بن معاذ متروك». 5. وحكم عليه بالوضع الغماري«554». 6. والألباني«‌‌5904». 7.

رواه الطبراني :«5702 – حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي قال: ثنا عبد الملك بن الوليد البجلي قال: ثنا يحيى بن كهمس، عن عمر بن موسى». 1. ورواه ابن عساكر :«2 أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن منصور، أنا أبي أبو العباس، نا القاضي أبو محمد بن عبد الوهاب بن علي بن نصر البغدادي المالكي بدمشق، نا أبو الفتح يوسف بن عمر بن مسرور القواس، نا عبد الملك بن أحمد إملاء، نا علي بن إشكاب، نا عمرو بن محمد البصري، نا المبارك بن سعيد، عن ياسين بن معاذ». 3. كلاهما ( عمر بن موسى) و(ياسين بن معاذ) عن أبي الزبير عن جابر.. فذكره.

عمر بن موسى هو الوجيهي، قال يحيى: ليس بثقة. وقال النسائي والدارقطني: متروك. وقال ابن عدي: هو في عداد من يضع الحديث. 4.  وياسين بن معاذ الزيات أبو خلف، قال أبو حاتم: كان ‌رجلا ‌صالحا ‌لا ‌يعقل ما ‌يحدث به، ليس بقوي، منكر الحديث. وقال أبو زرعة : ضعيف الحديث. 5. وقال ابن حبان:«كان ممن يروي الموضوعات عن الثقات، ويتفرد بالمعضلات عن الأثبات لا يجوز الاحتجاج به بحال، وكل ما وقع في نسخة بن جريج عن أبي الزبير من المناكير كان ذلك مما سمعه بن جريج عن ياسين الزيات عن أبي الزبير فدلس عنه». .