«لا ينظر الله إلى رجل ‌جامع ‌امرأته ‌في ‌دبرها».

قال ابن حجر :«طرقها -أي الأحاديث- كثيرة، فمجموعها صالح للاحتجاج به». 1. وقال البوصيري:«هذا إسناد صحيح رجاله ثقات». 2. وحسنه لغيره محققو «8532». 3. وصححه أحمد شاكر«8513». 4.  والألباني«3194». 5.

لكن حكى ابن حجر عن البخاري، والذهلي، والبزار، والنسائي، وأبي علي النيسابوري، قولهم إنه لا يثبت حديث صحيح في الباب. 6. وقال البزار:«لا أعلم في الباب حديثا صحيحا ‌لا ‌في ‌الحظر ‌ولا ‌في ‌الإطلاق». 7. وقد بين النسائي أوجه إعلال الأحاديث في8. وذكر السناري أنه لا يصح في الباب حديث ثم قال:«في الباب أحاديث كثيرة قد بسطنا الكلام عليها في كتابنا الكبير: عصارة الأفكار حول إتيان النساء في الأدبار». 9. ولم نقف على كتابه هذا. وقال ضياء الرحمن:«هذا الحديث لا يصح عن أبي هريرة». 10.

رواه ابن أبي شيبة«16811». 1. وأحمد «8532». 2. وابن ماجه«1923». 3. عن سهيل، عن الحارث بن مخلد، عن أبي هريرة.. فذكره. الحارث بن مخلد مجهول.

واختلفوا على سهيل فرواه عباد عن عمر مولى غفرة عن سهيل، عن أبيه عن جابر. ورواه ابن عياش عن سهيل بن محمد بن المنكدر عن جابر ورواه حماد بن سلمة، عن سهيل عن الحارث بن مخلد، عن أبي هريرة. 4.

واختلف في متنه كذلك، منها ما عند أبي داود عن عن سهيل بن أبي صالح، عن الحارث بن مخلد، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :«‌ملعون ‌من ‌أتى ‌امرأته في دبرها». 5.

والصحيح أنه موقوف على أبي هريرة، فهو عند النسائي8969 – أخبرنا إسحاق بن منصور قال: أخبرنا عبد الرحمن، عن سفيان، عن ليث، عن مجاهد، عن أبي هريرة قال: «إتيان النساء والرجال في أدبارهن كفر». 6.

وللحديث شاهد  عند الترمذي:1165 – حدثنا أبو سعيد الأشج، قال: حدثنا أبو خالد الأحمر، عن الضحاك بن عثمان، عن مخرمة بن سليمان ، عن كريب، عن ابن عباس قال: قال رسول الله ﷺ :«لا ينظر الله إلى رجل ‌أتى ‌رجلا ‌أو ‌امرأة ‌في ‌الدبر». 7. ولا يصح، فقد ذكره ابن عدي ضمن مناكير أبي خالد الأحمر8. وقال :«‌وأبو ‌خالد ‌الأحمر ‌له ‌أحاديث ‌صالحة ‌ما أعلم له غير ما ذكرت مما فيه كلام ويحتاج فيه إلى بيان وإنما أتى هذا من سوء حفظه فيغلط ويخطئ، وهو في الأصل كما قال ابن معين صدوق وليس بحجة». 9. والصواب أنه موقوف على ابن عباس كما عند النسائي«8953». 10.