«اتقوا النار ولو بشق تمرة، فإنها ‌تقيم ‌العوج، وتمنع من الجائع ما تمنع من الشبعان».

قال أبو زرعة :«باطل». 1. وقال البزار:«وهذا الحديث لا نعلم حدث به أحد عن زيد بن الحباب إلا محمد بن إسماعيل، هذا ولم يتابعه عليه أحد ولا يروى عن أبي بكر إلا من هذا الوجه، ولا يحفظ هذا الكلام بهذا اللفظ إلا من هذا الوجه وحده فلذلك كتبناه وبينا العلة فيه». 2. وقال الدارقطني :«والوساوسي هذا ضعيف، ‌وغيره ‌يرويه ‌عن ‌شرحبيل ‌بن ‌سعد ‌مرسلا، ولا يذكر فيه جابرا ولا أبا بكر». 3. وذكره المنذري بصيغة التمريض 4. وقال الهيثمي :«فيه محمد بن إسماعيل الوساوسي، وهو ضعيف جدا». 5. وحكم عليه السناري بالنكارة «85». 6.  وضعف إسناده حسين أسد «85». 7. وقال الألباني :«ضعيف جدا». 8.

رواه البزار 1. وأبو يعلى «9». 2 وفي «85». 3.  والديلمي «129». 4. عن محمد بن إسماعيل الوساوسي، حدثنا زيد بن الحباب العكلي، حدثنا عبد الرحمن بن سليمان الغسيل، عن شرحبيل بن سعد، عن جابر بن عبد الله، عن أبي بكر الصديق.. فذكره.

محمد ‌بن ‌إسماعيل ‌الوساوسي بصري، قال العقيلي: «‌قال لي أحمد بن عمرو بن عبد الخالق البزار: كان يضع الحديث، وحديثه يدل على ذلك». 5.

وله شاهد من حديث عائشة رواه أحمد :«24501 – حدثنا محمد بن عبد الله، حدثنا كثير بن زيد، عن المطلب بن عبد الله، عن عائشة: أن رسول الله ﷺ قال لها: يا عائشة استتري من النار ولو بشق تمرة، فإنها تسد من الجائع مسدها من الشبعان». 6. المطلب بن عبد الله لم يدرك عائشة.

‌وغيره ‌يرويه ‌عن ‌شرحبيل ‌بن ‌سعد ‌مرسلا، ولا يذكر فيه جابرا ولا أبا بكر. 7. وشرحبيل ضعيف.

وله شاهد آخر عن أبي هريرة، رواه ابن عدي :«حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرفة نفطويه الواسطي، وعبد الرحمن بن سليمان بن عدي الجرجاني بمكة، قالا: حدثنا محمد بن عبد الملك الواسطي، حدثنا صلة بن سليمان، حدثنا محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ اتقوا النار، ولو بشق تمرة زاد الجرجاني ‌فإنها ‌تسد ‌من ‌الجائع ‌مسدها ‌من ‌الشبعان». 8. قال النسائي:«صلة بن سليمان متروك الحديث». 9.