«ما من عبد يغدو في طلب علم مخافة أن يموت جاهلا أو في إحياء سنة مخافة أن تدرس إلا كان كالغازي الرابح في سبيل الله عز وجل ومن بطأ به عمله لم يسرع به نسبه».
قال الهيثمي :«فيه إسماعيل بن عياش، وهو مختلف في الاحتجاج به». 1. وضعفه الألباني 2. وحسين أسد «504». 3. ومحمد بن عوض المصري 4.
المصادر والمراجع
1مجمع الزوائد ومنبع الفوائد (1/ 122)
2ضعيف الترغيب والترهيب (1/ 55)
3مجمع الزوائد ومنبع الفوائد ت حسين أسد (2/ 243)
4جامع بيان أخذ العلم وفضله (109/1)
تخريج الحديث
رواه الحارث «41». 1. والطبراني «844». 2. وابن عبد البر «48». 3. عن إسماعيل بن عياش، عن عبد الحميد بن عبد الرحمن، عن محمد بن عبد الرحمن، عن أبي الردين.. فذكره. فيه عبد الحميد بن عبد الرحمن، عن محمد بن عبد الرحمن وهما في عداد المجاهيل.
وقد تصحف في بعض نسخ 4 اسم أبي الردين إلى ابن الزبير. ولفظ الطبراني «ما من قوم يجتمعون على كتاب الله يتعاطونه بينهم إلا كانوا أضيافا لله وإلا حفتهم الملائكة حتى يقوموا أو يخوضوا في حديث غيره، وما من عبد يخرج في طلب علم مخافة أن يموت أو في انتساخه مخافة أن يدرس إلا كان كالغادي الرائح في سبيل الله، ومن يبطئ به عمله لا يسرع به نسبه». 5.
المصادر والمراجع
1مسند الحارث = بغية الباحث عن زوائد مسند الحارث (1/ 186)
