ذكره ابن عدي ضمن مناكير خالد بن يزيد [الكامل في ضعفاء الرجال (3/ 432)]. وقال ابن الجوزي :«حديث موضوع». [الموضوعات لابن الجوزي (3/ 237)]. واستدرك عليه السيوطي :«له شاهد». [اللآلئ المصنوعة في الأحاديث الموضوعة (2/ 364)]. وقال الذهبي :«الخبر باطل». [تلخيص كتاب الموضوعات (ص345)]. وقال الهيثمي :«وفيه خالد بن يزيد القسري قال أبو حاتم: ليس بالقوي». [مجمع الزوائد ومنبع الفوائد (4/ 312)]. وقال السخاوي :«ضعيف جدا». [المقاصد الحسنة (1/ 215)]. وضعفه ابن حجر. [الإفصاح عن أحاديث النكاح (ص144)]. وحكم عليه الشوكاني «182». [الفوائد المجموعة (ص266)]. والألباني «1396». [سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة (3/ 585)]. بالوضع.
رواه الطبراني في «1078». [المعجم الصغير للطبراني (2/ 230)]. وفي «8240». [المعجم الأوسط للطبراني (8/ 151)]. وابن عدي [الكامل في ضعفاء الرجال (3/ 432)]. وابن عساكر «10832». [تاريخ دمشق لابن عساكر (51/ 167)]. عن خالد بن يزيد القسري، عن أبي روق عطية بن الحارث، عن الضحاك بن مزاحم، عن ابن عباس.. فذكره.
خالد بن يزيد قال ابن عدي :«أحاديثه كلها لا يتابع عليها لا إسنادا، ولا متنا ولم أر للمتقدمين الذين يتكلمون في الرجال لهم فيه قول ولعلهم غفلوا عنه وقد رأيتهم تكلموا في من هو خير من خالد هذا فلم أجد بدا من أن أذكره، وأن أبين صورته عندي، وهو عندي ضعيف إلا أن أحاديثه إفرادات ومع ضعفه كان يكتب حديثه». [الكامل في ضعفاء الرجال (3/ 432)]. والضحاك لا سماع له من ابن عباس.
والشاهد الذي أشار إليه السيوطي نقله عن الديلمي :«قال الديلمي: أنبأنا أبي، أنبأنا علي بن الحسين، أنبأنا أبو القاسم عبد الرحمن بن أبي القاسم الكاتب، حدثنا علي بن أحمد بن عبدان، حدثنا محمد بن يحيى بن مسلم، حدثنا جعفر بن محمد بن جعفر الحسن، حدثنا إبراهيم بن أحمد الحسني، حدثنا الحسين بن محمد الأشقر، عن أبيه محمد بن عبد الله عن عبد الله بن محمد، عن أبيه، عن الحسن بن الحسين بن علي بن الحسن، عن علي مرفوعا: للنساء عشر عورات فإذا زوجت المرأة ستر الزوج عورة وإذا ماتت المرأة ستر القبر تسع عورات». [اللآلئ المصنوعة في الأحاديث الموضوعة (2/ 364)]. وفيه مجاهيل.
جميع الحقوق محفوظة © 2024
Powered by Art Revo
