1159-عن أنس قال :«بلغ صفية أن حفصة قالت: بنتُ يهودي، فبكت فدخل عليها النبي ﷺ وهي تبكي، فقال: ما يبكيك؟. فقالت: قالت لي حفصة: إني بنت يهودي، فقال النبي ﷺ: وإنك لابنة نبي، وإن ‌عمك ‌لنبي، وإنك لتحت نبي، ففيم تفخر عليك؟. ثم قال: اتقي الله يا حفصة».

قراءة المزيد...
الحكم على الحديث : صحيح.

1158-عن أبى هريرة قال: قال رسول الله ﷺ:«يُمسخ قوم من هذه الأمة في آخر الزمان قردة وخنازير. قالوا: يا رسول الله ، أليس يشهدون أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله؟. قال: بلى، ويصومون، ويصلون، ويحجون. قالوا: فما بالهم؟. قال: اتخذوا ‌المعازف ‌والدفوف والقينات، فباتوا على شربهم ولهوهم، فأصبحوا قد مسخوا قردة وخنازير».

قراءة المزيد...
الحكم على الحديث : ضعيف.

1157-عن ابن عباس أن رسول الله ﷺ قال :«من ‌استعاذ ‌بالله ‌فأعيذوه، ومن سألكم بوجه الله فأعطوه».

قراءة المزيد...
الحكم على الحديث : صحيح لغيره.

1156-عن سعيد بن جبير – لا أعلمه إلا – عن ابن عباس أن رسول الله ﷺ :«قرأ (النجم) فلما بلغ: {أفرأيتم اللات والعزى * ومناة الثالثة الأخرى} ألقى الشيطان على لسانه “‌تلك ‌الغرانيق ‌العُلى وشفاعتهم تُرتجى” فلما بلغ آخرها سجد وسجد المسلمون والمشركون، فأنزل الله عز وجل: {وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي إلا إذا تمنى ألقى الشيطان} إلى قوله: {عذاب يوم عقيم} يوم بدر».

قراءة المزيد...
الحكم على الحديث : منكر.

1155-عن جُندب بن عبد الله قال: قال رسول الله ﷺ :«من صلى ‌الصبح ‌في ‌جماعة ‌فهو ‌في ‌ذمة ‌الله، فلا يَطْلُبنك الله بذمته من شيء، فإنه من أَخْفَر اللهَ في ذمته كبَّه الله على وجهه في النار».

قراءة المزيد...
الحكم على الحديث : ذكر (الجماعة) منكر.

1154-عن جعفر بن محمّد، عن آبائِه، في وصيّةِ النبي ﷺ لعلِيٍّ عليه السلام قال :«يا عليّ، حُرِّمَ من الشاةِ سبعةُ أشياء: الدَّم، والمذاكير، والمثانةُ، والنُّخاعُ، والغُدَد، والطِّحال، والمرارة».

قراءة المزيد...
الحكم على الحديث : رواية شيعية.

1153-عن مجاهد قال :«كان رسول الله ﷺ ‌يكره ‌من ‌الشاة ‌سبعا: الدم، والحَيا، والأٌنثيين، والغُدة، والذًّكر، والمثانة، والمَرَار، وكان يستحب من الشاة مُقَدَّمَها».

قراءة المزيد...
الحكم على الحديث : منكر.

1152-عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ :«‌ليس ‌يتحسر أهل الجنة إلا على ساعة مرت بهم لم يذكروا الله فيها».

قراءة المزيد...
الحكم على الحديث : ضعيف.