نتائج البحث :

102-قال النبي ﷺ:«اطلبوا الخير عند ‌حسان ‌الوجوه».

قراءة المزيد...
الحكم على الحديث : مكذوب.

101-عن يحيى بن أبي كثير قال: قال رسول الله ﷺ:«‌ابتدروا ‌الأذان، ولا تبتدروا الإمامة».

قراءة المزيد...
الحكم على الحديث : ضعيف.

100-عن قتادة قال: قال النبي ﷺ :«ابتاعوا أنفسكم من ربكم أيها الناس، ألا إنه ليس لامرئ شيء، ألا لأعرفن امرأ بخل بحق الله عليه حتى إذا حضره الموت أخذ يدعدع ماله هاهنا وهاهنا، قال: ثم يقول قتادة: ويلك يا ابن آدم كنت بخيلا ممسكا، حتى إذا حضرك الموت أخذت تدعدع مالك وتفرقه، ابن آدم، اتق الله، اتق الله، ولا تجمع إساءتين في مالك إساءة في الحياة، وإساءة عند الموت، انظر قرابتك الذين يحتاجون ولا يرثون، فأوص لهم من مالك بالمعروف».

قراءة المزيد...
الحكم على الحديث : ضعيف.

97-عن عائشة بنت قدامة، قالت: «أنا مع أمي رائطة بنت سفيان الخزاعية، والنبي ﷺ يبايع النسوة، ويقول: أبايعكن على أن لا تشركن بالله شيئا، ولا تسرقن، ولا تزنين، ولا تقتلن أولادكن، ولا تأتين ببهتان تفترينه بين أيديكن وأرجلكن، ولا تعصين في معروف. قالت: فأطرقن، فقال لهن ﷺ: قلن: نعم فيما استطعتن. فكن يقلن، وأقول معهن وأمي تلقنني: قولي أي بنية: نعم، فيما استطعت، فكنت أقول كما يقلن».

قراءة المزيد...
الحكم على الحديث : القصة ضعيفة، والمعنى صحيح.

90-عن عائشة، قالت: قال رسول الله ﷺ :«‌أئمة ‌الخلافة ‌من ‌بعدي أبو بكر، وعمر».

قراءة المزيد...
الحكم على الحديث : باطل.

87-عن أم سلمة زوج النبي ﷺ أن رسول الله ﷺ قال لفاطمة :«‌ائتني ‌بزوجك ‌وابنيك. فجاءت بهم، فألقى عليهم رسول الله ﷺ كساء كان تحتي خيبريا أصبناه من خيبر، ثم قال: اللهم هؤلاء آل محمد عليه السلام، فاجعل صلاتك وبركاتك على آل محمد كما جعلتها على آل إبراهيم إنك حميد مجيد. قالت أم سلمة: فرفعت الكساء لأدخل معهم، فجذبه رسول الله ﷺ من يدي وقال: إنك على خير».

قراءة المزيد...
الحكم على الحديث : ضعيف بهذا السياق.

86-عن ميمونة مولاة النبي ﷺ:«أنها قالت: يا رسول الله، أفتنا في بيت المقدس، فقال رسول الله ﷺ : ائتوه فصلوا فيه، وكانت البلاد إذ ذاك حربا، فإن لم تأتوه وتصلوا فيه فابعثوا ‌بزيت ‌يسرج ‌في ‌قناديله».

قراءة المزيد...
الحكم على الحديث : منكر.

85-عن عائشة أن رسول الله ﷺ أبصر رجلا، وشاربه طويل، فقال :«ائتوني بمقص وسواك، ‌فجعل ‌السواك ‌على ‌طرفه، ثم أخذ ما جاوز».

قراءة المزيد...
الحكم على الحديث : شديد الضعف.