200-عن رجل من الأنصار، عن أبيه، أن رسول الله ﷺ قال لعمر :«اجمع لي قومك -يعني قريشا-، فجمعهم في المسجد، قال: فخرج عليهم رسول الله ﷺ عليه وسلم فقال: هل فيكم أحد من غيركم؟، قالوا: لا، إلا ابن أخت، أو حليف، أو مولى، فقال النبي ﷺ: ابن أختنا منا، وحلفاؤنا منا، وموالينا منا، ثم أمرهم بتقوى الله، وأوصاهم، ثم قال: ألا إنما أوليائي منكم المتقون، ثم رفع يديه فقال: اللهم إن قريشا أهل أمانة، فمن أرادها، أو بغاها العواثر كبه الله في النار لمنخره».

قراءة المزيد...
الحكم على الحديث : ضعيف.

199-عن إسماعيل بن عبيد بن رفاعة، عن أبيه، عن جده قال :«جمع رسول الله ﷺ قريشا، فقال: هل فيكم من غيركم؟. قالوا: لا إلا ابن أختنا وحليفنا ومولانا. فقال: ابن أختكم منكم، وحليفكم منكم، ومولاكم منكم، إن قريشا أهل صدق وأمانة، فمن بغى لها العواثر، أكبه الله في النار لوجهه».

قراءة المزيد...
الحكم على الحديث : ضعيف بهذا السياق.

196-عن ابن عمر، قال: قال رسول الله ﷺ :«ابن آدم، عندك ما يكفيك، وأنت تطلب ما يطغيك، ابن آدم، لا بقليل تقنع، ولا بكثير تشبع، ابن آدم، إذا أصبحت معافى في جسدك، آمنا في سربك، عندك قوت يومك، فعلى الدنيا العفاء».

قراءة المزيد...
الحكم على الحديث : مكذوب

194-عن نعيم الغطفاني قال: قال رسول الله ﷺ:«يقول الله عز وجل: ابن آدم صل لي ركعتين أول النهار أكفك آخره».

قراءة المزيد...
الحكم على الحديث : ضعيف.

193-عن أبي هريرة، وأبي سعيد، أن النبي ﷺ كان يقول :«يا ابن آدم اتق ربك وبر والديك وصل رحمك يزد لك في عمرك وييسر لك يسرك ويجنب عسرك ويبسط لك في رزقك، يا ابن آدم أطع ربك تسمى عاقلا، ولا تعص ربك فتسمى جاهلا».

قراءة المزيد...
الحكم على الحديث : مكذوب.

192-عن خالد بن سعيد بن العاص، عن النبي ﷺ قال:«أبلى ‌وتبقين».

قراءة المزيد...
الحكم على الحديث : لم نقف له على أصل بهذا اللفظ.

190-عن أنس، قال رسول الله ﷺ :«أبلوا أجسادكم بالجوع والعطش، وأفنوا لحومكم، وأذيبوا شحومكم؛ لتستبدلوا لحوما طيبة محشوة بالمسك والكافور في الجنة».

قراءة المزيد...
الحكم على الحديث : مكذوب.

187-عن علي، قال: قال رسول الله ﷺ: «أبلغوني حاجة من لا يستطيع إبلاغ حاجته، فمن أبلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع إبلاغها ثبت الله قدميه على الصراط يوم القيامة».

قراءة المزيد...
الحكم على الحديث : مكذوب.