654-عن أبي موسى الأشعري قال :«قدم رجلان معي من قومي قال: فأتينا إلى النبي ﷺ، فخطبا، وتكلما، فجعلا يعرضان بالعمل، فتغير وجه النبي ﷺ، أو رئي في وجهه، فقال النبي ﷺ: إن ‌أخونكم عندي من يطلبه، فعليكما بتقوى الله عز وجل. قال: فما استعان بهما على شيء».

قراءة المزيد...
الحكم على الحديث : ضعيف.

653-عن أبي هريرة، قال :«مر النبي ﷺ بأناس من اليهود قد صاموا يوم عاشوراء، فقال: ما هذا من الصوم؟. قالوا: هذا اليوم الذي نجى الله موسى وبني إسرائيل من الغرق وغرق فيه فرعون، وهذا يوم استوت فيه السفينة على الجودي، ‌فصام ‌نوح ‌وموسى شكرا لله. فقال النبي ﷺ: أنا أحق بموسى، وأحق بصوم هذا اليوم فأمر أصحابه بالصوم».

قراءة المزيد...
الحكم على الحديث : ضعيف.

651-عن ابن عباس، قال: قال رسول الله ﷺ :«اتقوا هذا القدر؛ فإنه ‌شعبة ‌من ‌النصرانية».

قراءة المزيد...
الحكم على الحديث : منكر.

649-عن أبي علي رجل من بني كاهل قال :«خطبنا أبو موسى الأشعري، فقال: يا أيها الناس، اتقوا هذا الشرك، فإنه أخفى من دبيب النمل، فقام إليه عبد الله بن حزن وقيس بن المضارب، فقالا: والله لتخرجن مما قلت، أو لنأتين عمر، مأذون لنا أو غير مأذون. قال: بل أخرج مما قلت: خطبنا رسول الله ﷺ ذات يوم، فقال: أيها الناس، اتقوا هذا الشرك، فإنه أخفى من دبيب النمل، فقال له من شاء الله أن يقول: وكيف نتقيه وهو أخفى من دبيب النمل يا رسول الله؟. قال: قولوا: اللهم إنا نعوذ بك من أن نشرك بك شيئا نعلمه، ونستغفرك لما لا نعلم».

قراءة المزيد...
الحكم على الحديث : ضعيف.

647-عن كعب بن عجرة، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول :«إذا توضأ أحدكم فأحسن وضوءه ثم خرج عامدا إلى الصلاة، فلا يشبك بين يديه، فإنه في الصلاة».

قراءة المزيد...
الحكم على الحديث : ضعيف.

645-عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله ﷺ :«النفقة كلها في سبيل الله إلا البناء فلا خير فيه».

قراءة المزيد...
الحكم على الحديث : ضعيف.

644-عن ابن عباس قال :«أتى النبي ﷺ رجل، فقال: يا رسول الله، إن سيدي زوجني أمته، وهو يريد أن يفرق بيني وبينها، قال: فصعد رسول الله ﷺ المنبر، فقال: يا أيها الناس، ما بال أحدكم يزوج عبده أمته، ثم يريد أن يفرق بينهما، إنما ‌الطلاق ‌لمن ‌أخذ ‌بالساق».

قراءة المزيد...
الحكم على الحديث : ضعيف.

642-عن أبي الدرداء أن النبي ﷺ قال :«ليأتين على الناس زمان الآمر بالمعروف والناهي عن المنكر فيه آثم».

قراءة المزيد...
الحكم على الحديث : لم نجد له أصلا.