358-«قيل لعائشة رضي الله عنها أن رجلا قال: إنك لست له بأم. فقالت: صدق أنا أم المؤمنين, ولست بأم المنافقين».

قراءة المزيد...
الحكم على الحديث : الخبر بهذا اللفظ لا أصل له بهذا اللفظ.

356-عن أنس بن مالك قال: بينما نحن جلوس عند رسول الله ﷺ إذ قال:«يطلع عليكم الآن رجل من أهل الجنة، قال: فاطلع رجل من الأنصار، تنطف لحيته من ماء وضوئه، معلق نعليه بيده الشمال، فلما كان من الغد، قال رسول الله ﷺ: يطلع عليكم الآن رجل من أهل الجنة، فاطلع ذلك الرجل على مثل مرتبته الأولى، فلما كان من الغد، قال رسول الله ﷺ: يطلع عليكم الآن رجل من أهل الجنة، فاطلع ذلك الرجل على مثل مرتبته الأولى، فلما قام رسول الله ﷺ اتبعه عبد الله بن عمرو بن العاص، فقال له: إني لاحيت أبي، فأقسمت إني لا أدخل عليه ثلاث ليال، فإن رأيت أن تؤويني إليك حتى تحل يميني فعلت، قال: نعم، قال أنس: فكان عبد الله بن عمرو بن العاص يحدث أنه بات معه ثلاث ليال، فلم يره يقوم من الليل بشيء، غير أنه إذا تقلب على فراشه ذكر الله، وكبره حتى يقوم لصلاة الفجر، فيسبغ الوضوء، قال عبد الله: غير أنى لا أسمعه يقول إلا خيرا، فلما مضت الثلاث الليالي، وكدت أن أحتقر عمله، قلت: يا عبد الله، إنه لم يكن بيني وبين والدي غضب، ولا هجر، ولكني سمعت رسول الله ﷺ يقول لك ثلاث مرات في ثلاثة مجالس: «يطلع عليكم الآن رجل من أهل الجنة»، فاطلعت أنت في تلك الثلاث مرات، فأردت أن آوي إليك؛ فأنظر ما عملك؟ فأقتدي بك، فلم أرك تعمل كبير عمل، فما الذي بلغ بك ما قال رسول الله ﷺ؟ قال: ما هو إلا ما رأيت، فانصرفت عنه، فلما وليت، دعاني، وقال: ما هو إلا ما رأيت، غير أني لا أجد في نفسي غلا لأحد من المسلمين، ولا أحسده على خير أعطاه الله إياه، فقال له عبد الله بن عمرو: هذه التي بلغت بك، وهي التي لا نطيق».

قراءة المزيد...
الحكم على الحديث : ضعيف.

354-«قيل لأبي جهل عمرو بن هشام : كيف تركت محمدا يخرج من بين أيديكم ليلة الهجرة ويلحق بصاحبه؟. لم لم تكسر الباب عليه وتأخذه من سريره؟. فأجاب : وتقول العرب روع عمرو بن هشام بنات محمد وهتك حرمة بيته؟».

قراءة المزيد...
الحكم على الحديث : لا أصل للخبر.

352-عن نافع، قال :«بلغ عمر بن الخطاب أن ناسا ‌يأتون ‌الشجرة ‌التي ‌بويع ‌تحتها، قال: فأمر بها فقطعت».

قراءة المزيد...
الحكم على الحديث : الخبر ضعيف.

351-قال النبي ﷺ :«سيدخل عليكم عكرمة بن أبي جهل الآن مسلما فإياكم أن تذكروا أباه أمامه بسوء».

قراءة المزيد...
الحكم على الحديث : مكذوب.

350-عن أبي هريرة، قال: قال أعرابي :«يا رسول الله من لحساب الخلق يوم القيامة؟. قال: الله عز وجل. قال: نجونا ورب الكعبة. قال قائل: كيف ذلك يا أعرابي؟ قال: إن الكريم إذا قدر عفا».

قراءة المزيد...
الحكم على الحديث : مكذوب

349-عن أبي هريرة، قال:«قد كان أبو بكر بعث إلى الرجال فأتاه فأوصاه بوصيته، ثم أرسله إلى أهل اليمامة، وهو يرى أنه على الصدق حين أجابه قالا: قال أبو هريرة: جلست مع النبي ﷺ في رهط معنا الرجال بن عنفوة، فقال: إن فيكم لرجلا ضرسه في النار أعظم من أحد».

قراءة المزيد...
الحكم على الحديث : باطل.

348-عن عامر بن لقيط العامري قال :«أتيت النبي ﷺ أبشره بإسلام قومي وطاعتهم وافدا إليه، فلما أخبرته الخبر قال: أنت الوافد الميمون، بارك الله فيك. قال: ومسح ناصيتي، ثم صافحني وصبحه قومي، فقال رسول الله ﷺ: أبى الله لبني عامر إلا خيرا، أما والله لولا أن جد قريش نازع لها لكانت الخلافة لبني عامر بن صعصعة، ولكن جد قريش يزاحم لها. فلما دخل النبي ﷺ البيت قال: هل أطعمتم ضيفكم شيئا؟. قالت عائشة وضعنا بين يديه شيئا من تمر، ولم يكن عندنا غيره قال: وراحت الغنم، فأمر النبي ﷺ بشاة فذبحت فتكرهت، فقال النبي ﷺ: ما لك؟. ذبحناها لأنفسنا، إن غنمنا إذا زادت على المائة شاة ذبحناها لأنفسنا».

قراءة المزيد...
الحكم على الحديث : شديد الضعف.