الأحاديث النبوية المحققة

إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: لَا تَمْنَعُوا النِّسَاءَ حُظُوظَهُنَّ مِنَ الْمَسَاجِدِ. فَقُلْتُ: أَمَّا أَنَا فَسَأَمْنَعُ أَهْلِي، ‌فَمَنْ ‌شَاءَ ‌فَلْيَمْنَعْ ‌أَهْلَهُ. فَالْتَفَتَ أَبِي، فَقَالَ: لَعَنَكَ اللَّهُ، لَعَنَكَ اللَّهُ، لَعَنَكَ اللَّهُ، تَسْمَعُنِي: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَمَرَ أَنْ لَا يُمْنَعْنَ، وَتَقُولُ: لَأَمْنَعَنَّ أَهْلِي، ثُمَّ بَكَى، وَقَامَ مُغْضَبًا.

تَرْكُ السَّلَامِ عَلَى ‌الضَّرِيرِ ‌خِيَانَةٌ.

تَرْكُ الدُّنْيَا أَمَرُّ مِنَ الصَّبْرِ وَأَشَدُّ مِنْ حَطْمِ السُّيُوفِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، وَلَا يَتْرُكُهَا أَحَدٌ إِلَّا أَعْطَاهُ اللَّهُ مِثْلَ مَا يُعْطِي الشُّهَدَاءَ، وَتَرْكُهَا قِلَّةُ الْأَكْلِ وَالشِّبَعِ، وَبُغْضُ الثَّنَاءِ مِنَ النَّاسِ، فَإِنَّهُ مَنْ أَحَبَّ الثَّنَاءَ مِنَ النَّاسِ أَحَبَّ الدُّنْيَا وَنَعِيمَهَا، وَمَنْ سَرَّهُ النَّعِيمُ فَلْيَدَعِ الدُّنْيَا وَالثَّنَاءَ مِنَ النَّاسِ.

تُرْفَعُ ‌الْبَرَكَةُ ‌مِنَ ‌الْبَيْتِ إِذَا كَانَتْ فِيهِ الْكُنَاسَةُ.

تَدْرُونَ مَا يَقُولُ الْأَسَدُ فِي زَئِيرِهِ؟. قَالُوا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ: يَقُولُ: اللَّهُمَّ لَا تُسَلِّطْنِي عَلَى ‌أَحَدٍ ‌مِنْ ‌أَهْلِ ‌الْمَعْرُوفِ.

تَدَارَكُوا ‌الْغُمُومَ ‌وَالْهُمُومَ بِالصَّدَقَاتِ، يَكْشِفُ اللَّهُ ضُرَّكُمْ، وَيَنْصُرُكُمْ عَلَى أَعْدَائِكُمْ، وَيُثَبِّتُ عِنْدَ الشَّدَائِدِ أَقْدَامَكُمْ.

يَا رَسُولَ اللَّهِ، الْمَرْأَةُ مِنَّا يَكُونُ لَهَا فِي الدُّنْيَا زَوْجَانِ، ثُمَّ تَمُوتُ فَتَدْخُلُ الْجَنَّةَ هِيَ وَزَوْجَاهَا، لِأَيِّهِمَا تَكُونُ؟. لِلْأَوَّلِ أَوْ لِلْأَخِيرِ؟ قَالَ: تُخَيَّرُ أَحْسَنَهُمَا خُلُقًا كَانَ مَعَهَا فِي الدُّنْيَا فَيَكُونُ زَوْجَهَا فِي الْجَنَّةِ، يَا أُمَّ حَبِيبَةَ! ‌ذَهَبَ ‌حُسْنُ ‌الْخُلُقِ بِخَيْرِ الدُّنْيَا وَخَيْرِ الْآخِرَةِ.

ثَلَاثَةٌ يَدْعُونَ اللَّهَ فَلَا يُسْتَجَابُ لَهُمْ: رَجُلٌ كَانَتْ تَحْتَهُ امْرَأَةٌ سَيِّئَةُ ‌الْخُلُقِ ‌فَلَمْ ‌يُطَلِّقْهَا، وَرَجُلٌ كَانَ لَهُ عَلَى رَجُلٍ مَالٌ فَلَمْ يُشْهِدْ عَلَيْهِ، وَرَجُلٌ آتَى سَفِيهًا مَالَهُ، وَقَدْ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: {وَلَا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمْ}.

تَخَلَّلُوا، فَإِنَّهُ نَظَافَةٌ، ‌وَالنَّظَافَةُ ‌تَدْعُو ‌إِلَى ‌الْإِيمَانِ، وَالْإِيمَانُ مَعَ صَاحِبِهِ فِي الْجَنَّةِ.