ابحث في قاعدة البيانات الموثقة، واستفد من التخريج العلمي والحكم على الأحاديث.
خلق الله آدم حين خلقه، فضرب كتفه اليمنى، فأخرج ذرية بيضاء، كأنهم الذَّر، وضرب كتفه اليسرى، فأخرج ذرية سوداء كأنهم الحُمم، فقال للذي في يمينه: إلى الجنة ولا أبالي، وقال: للذي في كفه اليسرى: إلى النار ولا أبالي.
لا يدخل الجنة عاق، ولا مدمن خمر، ولا منان، ولا ولد زنية.
{وظل ممدود} قال: شجرة في الجنة على ساق يخرج إليها أهل الجنة، أهل الغرف وغيرهم، فيتحدثون في أصلها فيذكر بعضهم، ويشتهي بعضهم لهو الدنيا، فيرسل الله ريحا من الجنة، فتحرك تلك الشجرة بكل ما كان في الدنيا من لهو.
سألت النبي ﷺ أن يشفع لي يوم القيامة، فقال: أنا فاعل، قال: قلت: يا رسول الله فأين أطلبك؟. قال: اطلبني أول ما تطلبني على الصراط. قال: قلت: فإن لم ألقك على الصراط؟. قال: فاطلبني عند الميزان، قلت: فإن لم ألقك عند الميزان؟. قال: فاطلبني عند الحوض، فإني لا أخطئ هذه الثلاث المواطن.
«بينا أنا نائم إذ أتاني رجلان فأخذا بضَبْعي فأتيا بي جبلا وعْرا فقالا لي: اصعد حتى إذا كنت في سواء الجبل فإذا أنا بصوت شديد فقلت: ما هذه الأصوات؟. قال: هذا عُواء أهل النار، ثم انطلق بي فإذا بقوم معلقين بعراقيبهم مشققة أشداقهم تسيل أشداقهم دما، فقلت: من هؤلاء؟. فقيل: هؤلاء الذين يفطرون قبل تَحِلَّة صومهم، ثم انطلق بي فإذا بقوم أشد شيء انتفاخا وأنتنه ريحا وأسوئه منظرا، فقلت: من هؤلاء؟ قيل: الزانون والزواني، ثم انطلق بي فإذا بنساء تنهش ثديهن الحيات، قلت: ما بال هؤلاء؟. قيل: هؤلاء اللاتي يمنعن أولادهن ألبانهن، ثم انطلق بي، فإذا أنا بغلمان يلعبون بين نهرين فقلت: من هؤلاء؟ فقيل: هؤلاء ذراري المؤمنين ثم شرف بي شرفا فإذا أنا بثلاثة يشربون من خمر لهم، فقلت: من هؤلاء؟ قالوا: هذا إبراهيم وموسى وعيسى وهم ينتظرونك».
«يا رسول الله، المرأة منا يكون لها في الدنيا زوجان، ثم تموت فتدخل الجنة هي وزوجاها، لأيهما تكون؟. للأول أو للأخير؟ قال: تُخير أحسنهما خلقا كان معها في الدنيا فيكون زوجها في الجنة، يا أم حبيبة! ذهب حسن الخلق بخير الدنيا وخير الآخرة».
«ما لي لم أر ميكائيل ضاحكا قط؟. قال: ما ضحك ميكائيل منذ خُلقت النار».
«تَحاجَّت الجنة والنار، فقالت النار: أُوثِرتُ بالمتكبرين والمتجبرين، وقالت الجنة: ما لي لا يدخلني إلا ضعفاء الناس وسَقَطُهُم، قال الله تبارك وتعالى للجنة: أنت رحمتي أرحم بك من أشاء من عبادي، وقال للنار: إنما أنت عذاب أعذب بك من أشاء من عبادي، ولكل واحدة منهما مِلؤها، فأما النار: فلا تمتلئ حتى يضع رِجله فتقول: قَطْ قط قط، فهنالك تمتلئ ويُزوى بعضها إلى بعض، ولا يظلم الله عز وجل مِن خَلْقِه أحدا، وأما الجنة: فإن الله عز وجل ينشئ لها خلقا».
«الذُباب كله في النار إلا النحلة، وكان ينهى عن قتلهن، وعن إحراق الطعام».
«يخرج رجلان من النار، فيُعرضان على الله، ثم يؤمر بهما إلى النار، فيلتفت أحدهما فيقول: يا رب، ما كان هذا رجائي!. قال: وما كان رجاؤك؟. قال: كان رجائي إذا أخرجتني منها أن لا تعيدني، فيرحمه الله فيدخله الجنة».
«والذي نفسي بيده ليدخلن الجنة الفاجِرُ في دينه، الأَحْمَقُ في مَعِيشَتِه، والذي نفسي بيده ليدخلن الجنة الذي قد مَحَشَتْهُ النار بذنبه، والذي نفسي بيده ليغفرن الله يوم القيامة مغفرة يَتَطَاوَلُ لها إِبْلِيسُ رجاء أن تصيبه».
«بينا نحن ركب مع النبي ﷺ، إذ تقدمت راحلته، ثم راحلتي لحقت راحلته حتى ظننت أن راحلته قد عرفت وطء راحلتي، حتى نطحت ركبتي ركبته، قلت: يا رسول الله، إني أريد أن أسألك مرارا، ويمنعني مكان هذه الآية: {يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم} [المائدة: 101] قال: ما هو يا معاذ؟. قلت: العمل الذي يدخل الجنة ويتجنبني من النار، قال: قد سألت عظيما، وإنه ليسير: شهادة أن لا إله إلا الله، وأني رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وحج البيت، وصوم رمضان، ثم قال: ألا أخبرك برأس هذا الأمر وعموده وذروته: الجهاد ثم قال: الصيام جنة، والصدقة تكفر الخطايا ثم قال: ألا أنبئك بما هو أملك بالناس عن ذلك؟. فأخذ لسانه فوضعه بين إصبعين من أصابعه، فقلت: يا رسول الله، أكل ما نتكلم به يكتب علينا؟ قال: ثكلتك أمك، وهل يكب الناس على مناخرهم في النار إلا حصائد ألسنتهم؟. إنك لم تزل سالما ما سكت، فإذا تكلمت كتب لك أو عليك».
